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（觅）一法了不可得的。且欲显示佛性，亦非以心意识及世智辨聪所能测度而可得的；若以思惟心测度如来（圆觉）境界，如取萤火烧须弥山，终不能着；以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至（注：出《圆觉经》）...
月溪法师
|五明研究|
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，有诏谢师……一日师谓众曰：诸善知识，汝等各各净心听吾说法，汝等诸人自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法，故经云：心生种种法生，心灭种种法灭，若欲成就种智，须达一相三昧一行三昧，若...
月溪法师
|五明研究|
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是（觅）一法了不可得的。且欲显示佛性，亦非以心意识及世智辨聪所能测度而可得的；若以思惟心测度如来（圆觉）境界，如取萤火烧须弥山，终不能着；以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至（注：出《圆觉经》...
月溪法师
|五明研究|
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的初、二果学者，有“学谋害”事（大正27.654上）。所谓“学谋害”，简单的说，就是“意愤”（655中）。如未离欲染的有学圣者，若遇他人加害，或有人害法破僧，心生不忍，便作是念：“当令衰坏，母失爱子”...
悟殷法师
|五明研究|
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顿悟华情已，菩提果自成’。汝向后出一马驹，踏杀天下人。应在汝心，不须速说。”师侍奉一十五载。
唐先天二年⑦，始往南岳，居般若寺。示徒云：“一切万法，皆从心生。心无所生，法无能往。若达心地，所作无碍...
李厚之 张会
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见弹筝盲人心生爱慕,便结为夫妇。一次王女外出归来较晚,善友疑其有异,王女发誓,若无私行,令你一目平复,誓毕善友一目复明。王女指责善友乞人无信。善友辩解说,我非乞人,乃波罗奈国王子。王女不信,善友发誓,...
不详
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大法故，虽作世国王，不贪五欲乐，椎钟告四方，谁有大法者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿私僧，来白于大王，我有微妙法，世间所希有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所须，采...
曾琦云
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住的另类形式，也在《中论》的破斥之列。[7]
在《百论·破神品》中，论主提婆大师介绍神的名义时说：
迦毗罗言：从冥初生觉，从觉生我心，从我心生五微尘，从五微尘生五大，从五大生十一根。神为主...
觉灯法师
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心生怒气。
三、哀－失我所爱，心感悲哀。
四、乐－得我所爱，心即快乐。
五、爱－对我所爱，心起贪爱。
六、恶－违我所爱，心有厌恶。
七、惧－伤我所爱，心畏恐惧。
生：...
释达观
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以入灭定，先期心生，设复哲灭，时至自发。
注释
①四道舆辟支佛智及灭智：下面慧远的问文中，有「声闻、辟支佛智及灭，则是菩萨忍」，可见这裏「四道与辟支佛智及灭智」，应为「四道与辟支佛智及灭」...
不详
|五明研究|
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